于都县罗坳镇的地名故事辑录
一、鲤鱼村的由来
从于都县城向西行驶二十五里路程，就到了罗坳镇杨梅村的地界，沿着宽敞而又平坦的乡村水泥路，向左拐个九十度的大弯，越上立交桥，穿过幼林从绿的赤竹坑，这就是景色优美、榕树巍然柱天、雁荡之秀的自然村鲤鱼。
鲤鱼村东面紧靠贡江，南西北三面被群山环抱，是个人口集中、土地肥沃、靠河傍水、富饶美丽、小有名气的小山村，已有多年历史。就是在这个不到人口的自然村里，人们传说着这样一个离奇有趣的民间故事鲤鱼精。
因为这是一个古老的传说，所以人们无法记清它的真实年份。只能说是在很久很久以前，生活在村子里的人们，只能过着“日出而作，日落而栖”的古板日子。可是，每天大地还在沉睡，晨雾还未逐散，农家妇女就纷纷肩背长条板凳，手挽装满一家大小老少衣服的木桶，跚跚来到贡江河畔洗衣裳。顿时，贡水河畔一片喧闹声，叽叽喳喳的洗衣声、妇女们的说笑声和“嘭嘭嘭”的洗衫槌槌击衣服的节奏声交织在一块，好不热闹。说也奇怪，每当河里荡漾出欢声笑语时，就有一条重达30多斤的大鲤鱼在洗衣人群里游来游去。久而久之，这条大鲤鱼胆大包天，不畏人群。一会儿漂浮出半个身子，一会儿又似利箭一样冲向河心。有时，它用力撞翻妇女们的木桶，把装满的衣服撒落一河；有时，它还不停地吸着妇女们的脚丫和脚趾，把人逗得痒痒的，逗得大伙一个箭步直往岸上跑，甚至高喊出“救命啊!救命”的呼叫声。尽管鲤鱼这股调皮劲，谁也休想抓到这条调皮捣蛋的大鲤鱼。时间一天天过去，月复一月，年复一年，人们都说这条鲤鱼成了“鲤鱼精”。
大约时间又过去十来年。有一年春天，天公不作美，一连下了六日七夜的瓢泼大雨，贡江河发了怒，涨了一次罕见的大水，淹没了农家的房屋和庄稼。退朝后，妇女们照常下河洗衣裳。这次，“鲤鱼精”又来了，也许是隔了十多天没有见到以往那样热闹的场面，“鲤鱼精”高兴得不得了，它加足马力，横冲直撞，游来游去，好像在向大伙挑战似的，一会儿打几个槌，一会儿又像摩托艇一样溅起一二米高的浪花。由于潮水刚落，把水弦边的河水搅得无比混浊，弄得大伙根本无法在河里洗衣裳。
“鲤鱼精”的调皮、捣蛋举动，激怒了当时一名叫叶田嫂的无比愤怒。说起叶田嫂，村里人无人不知，谁人不晓，她是个身高一米八三、长相三大五粗的“犟”女人，他能挑二三百斤重，一贯喜欢助人为乐，打抱不平。
她站在岸上，看到了大伙无法洗衣裳的情景，看在眼里，急在心里。此时，只见她独个儿走下河里，举起她洗衣服的“洗衣槌”，见鲤鱼一窜过来，就狠狠地朝鲤鱼的头上打去，随着“嘭”的一声巨响，不偏不斜，这下正好打中了大鲤鱼的脑袋。大鲤鱼尾巴一摔，大约勉强游了一丈多远，就翻肚惨死在贡江河中。这时，大鲤鱼真的打死了，贡水河畔流了三天三夜的血水，也鱼腥了三天三夜。从此以后，这条大鲤鱼再也没有出现过贡江河畔和洗衣人群里。
事隔七八天后，大鲤鱼托梦给叶田嫂，要她出贡江何洗衣裳处见它。叶田嫂心感奇怪，第二天一大早，抱着半信半疑的态度，借着洗衣裳的机会来到贡水河畔，只见大鲤鱼的尸体停在洗衣服的河水中，一点也没有腐烂。有人说，它是从河的对岸渐渐漂浮在河中间，又从河中间渐渐漂浮在平时大伙洗衣裳的河弦上的。它仍然是新鲜活现，似乎静静地躺在水中再来看看洗衣裳的人一样。此刻，见景生情，田嫂怀着十分沉重而又内疚的心情向大鲤鱼的尸体走去，用手轻轻地抚摸着它的脑袋，又抚摸着它的身躯，好像不见半点伤痕。只见大鲤鱼眼珠“咕噜咕噜”转了两圈，“哗哗”地流下了伤心的眼泪，好像在责怪田嫂说：“田嫂，你真狠毒，我与你无冤无仇，为什么要敲死我啊！。。。。。。”
见这情景，不管是谁，哪怕是铁打的心肠也会心软。田嫂再也无法看下去了，“扑通”一声，跪入水中，双手抱着大鲤鱼，嚎声大哭起来。此时，大鲤鱼说话了：“田嫂、田嫂，事情到了这个地步，我也有错，我既然死了，我不责怪你。但是，你要用柴火把我烤熟后，我才能烂肉，你要不惜一切代价把我烤熟啊！”
话音未落，大鲤鱼尾巴一摔，溅起一股巨大水柱，水柱遮着大鲤鱼，忽然不见了。田嫂赶紧起来，回到家里，挑起了三七二十一担松树柴，用了三六一十八谷萝龙糠，搬来二担稻草，在贡江河的沙坝上燃起了熊熊大火，顿时，火光冲天，烟雾弥漫，一连烧了七七四十九天之久，大火才慢慢熄灭。第二天一大早，贡江河的对岸屹立着一座石壁大山，形象似条大鲤鱼，有嘴巴，有尾巴，远远望去，好像那条大鲤鱼仍然活着，日夜慢慢飘逸在贡水河畔一样。
传说中，人们都说，这座鲤鱼山就是那条“鲤鱼精”变的。从此以后，这个本叫渔溪村的自然村就以这鲤鱼型命名为鲤鱼村了。
二、峡山
峡山，古人传说原名合山。
东临有段十华里的贡水河畔，俗名“十里河排”。南靠贡江河，西邻赣县江口镇，北以正坑村区域交织一块，没有明显的地界，一时难以辨认出两村各自的辖区。
河两岸群山重叠，山峰矗立，地势险要，河面狭小，水流缓慢，水深较丈，多处旋涡。江中晨雾蒸腾，久而难散。峡山河道是船舶、木牌和竹筏停靠留宿的“避风港”，素有“白天为通行过往船舶开启通航，晚上封闭禁行”之称。美丽的传说，引来众多名人志士，留下了许许多多历史的见证。
未修国道时，十里河排只有一条盘山过崬、崎岖绕璇的山道，时而拾阶而上，时而傍江而下，稍不留神，便有掉入江河深潭激流之中的可能。站在贡水河畔，你就可以看到平静的河面上有时被鱼儿掀起一道道水纹，在阳光的照耀下，碧波粼粼。此刻，天空的云景、贡江的水景和两边的山景，三者融为一体，虽然谈不上“山水甲天下”，但其中的美妙之处山连南北、步移景换，却另有一番风味。此景犹如一块磁石，魂牵梦绕般地让你产生一种向往，不似仙境，类似仙境。
唐玄宗李隆基途径此地，见山中古树参天，樟树成林，荷树成片，顶天立地，立即下旨令派人就地伐木，运往京城建造宫殿。
北宋嘉裕年间，著名哲学家、文学家、虔州通判周敦颐游于都县罗田岩，路过峡山后为“峡山隘路厚临悬崖”感叹不已。唤来第一位知县沈希颜征匠削岭凿山开辟出“峡山鸟道”，竟被大书法家王羲之作序赞颂。
清康熙年间，又经县令卢振兴再次凿山扩岩，成为一条孔道，由此受到朝廷赏识，表功受禄，迁为知州，不少诗人过往峡山十里河排时，给人间留下了妙作绝句也不少。
朱微在《舟于都道中》作有“鸟滴山木唱，人语潭石响”；丁伟《过于都峡》中写下“嘉卉意粉苑，幽禽响遂谷”的诗句。同时，还有《再过于都峡次前歆》诗中有，“下民陟义，瞻怀趾履”的绝妙诗句。
解放后，在中国共产党领导下，修建了国道，“小道”“鸟道”变了通途。过去的“合山”变成了今日的峡山。地名的转换，经历了漫长岁月，如今的峡山，环境优美，人气正旺，引来不少游客的青睐。
三、牛牯岽
牛牯岽位于江西省于都县罗坳镇孟口村的一个山坳里。地形特别，三面是山，只留有一个向北出口，这个村小组只有23户，个人口，这里流传着这样一个离奇的神话故事。
流水带走了记忆，光阴越过了时辰，这里有位90多岁的老人讲述着。很早以前，从福建某地漂流在这山坳里居住的客家人，既没有土地也没有房子。祖先们只好就地取材，因陋取简，盖草棚栖身，挖野草填肚，将就度日。可是住不到半个月之久，就出现了意外的噩运，多户人家草棚上的茅草便不翼而飞。他们眼睁睁望着“脱顶”的茅屋，唉声叹气，百般无奈。草棚上的茅草何处去了呢？当时没有任何人能够解开这个“谜”，只好打起背包移迁到别的地方另找落脚点。
大约又过了几个世纪，客家人通过自己的聪明才智和辛勤劳动，逐渐拥有了自己的田地，并种上了稻谷。这时，山坳里又有了人家居住，不过，这回人家屋顶上盖的不是茅草，而是纯一色稻草。说来事情就是那么蹊跷，没几天屋顶上的稻草也一户接一户没有了。有人猜疑是不是晚上刮了大风，稻草被风卷了，但是，晚上未刮风，也未下雨呀！稻草究竟哪里去了呢？如果是被风卷走，也在附近的地上可以找到呀！也有人猜疑是否被别屋场的人偷走了，万一被人偷走了，也不需要那么多呀！那时候，还没有人找到一个完整的答案。后来，盖了又少，少了又盖。为了澄清事情真相，有位名叫邱其清的老大爷暗暗下定决心，弄个水落石出，要向大伙解开这个疑团。
中秋节后的第二天晚上，邱大爷吃饱了，喝醉了，独自一人静静地坐在山坳里的半山腰上，望着明朗的夜晚，圆圆地月亮挂在天空上，照射出通明的光亮，夜间静謐，过不多久，便呼呼酣睡着了。
时间一分一秒地过去，喝得烂醉的邱大爷依然睡得十分香。快到凌晨三点，忽然间，一阵狂风横扫而来，此时，月亮钻进云层，似乎天昏地暗，天崩地裂一样。这突如其来的情景把邱大爷惊醒了，邱大爷一骨碌起身坐起，朦胧中，只见山坳里有头二米多高，体重二三吨重的水牛牯窜了出来，一股劲地往茅屋方向奔跑。只见它前脚趴在屋墙上，“唰唰唰”地开始大口大口吃起了屋顶上的稻草，几下工夫，一间茅屋顶上的稻草被吃得一干二净，它摇晃了几下脑袋，沿着山坳里的一条羊肠小道，飞也似地跑掉了，邱大爷简直不敢相信自己的眼睛。
天亮了，邱大爷把自己亲眼目睹的一幕一五一十地告诉了乡亲们。开始，乡亲们计划派出一二十个“精兵强将”把这头水牛牯制服或杀死。后来听到邱大爷的介绍，此头水牛牯体型庞大，来势凶猛，来时并有一阵狂风袭来，恐怕不是一般的水牛牯，说不定时一头“牛牯精”。如果人与其相斗，必然凶多吉少，不如选择逃之夭夭为上策。
经邱大爷这么一讲，大伙觉得有道理。过了两三天，住在这山坳里的十几户人家统统打包整袋，携儿带女迁居他乡了。不知又过了多少年代，山坳里又居住了十多户人家。不过，这些人家的房屋顶盖的既不是茅草，也不是稻草，而是纯一色瓦房，而这头水牛牯每天晚上再也找不到它需要的“粮食”了，可怜巴巴地被活活饿死在山坳里的半山岗上。
说来也怪，就在这头水牛牯死后的第二天，整个山坳里雾气弥漫，久久不散，天空上乌云翻滚，汹涌澎湃，而山坳里却慢慢形成了一座丘陵山，而这座平地而起的丘陵山，远远望去就像一头沉睡的牛牯。后来，居住在这山坳里的人们就叫它为“牛牯岽”。
四、白云山的传说
白云山位于岩背村西边，山很高，终日云雾笼罩山顶，故名“白云山”。山上建有一座和尚庵，民间传说叶明钟就是在白云山庵修炼得道的。
在很久以前，安远有一个不务正业的人名叫易子汉，生活困难，被迫离开家乡来到于都罗家渡照庵，在那里服侍香灯。由于善男信女来朝拜神佛的日渐增多，因此，油米除吃有余，一股自私贪财的念头在他心里萌发，他暗中把多余的香米拿到圩上去卖，被群众发觉后，众人大为不满，便把他赶出了罗家渡。无奈他背着行李来到三门滩的白云山庵服侍香灯，改名叶明钟。
传说，白云山有七只神虎在那里守卫白云庵，如果没有得道的人，走上白云庵就会被神虎擒当午餐。罗家渡的人明知那里有虎，原想送他到白云山去喂神虎，可他来到白云山后，天天念经拜佛，一片虔诚。有一天，他正在佛殿念经礼佛，回头一看，门外有七只老虎伏在地上，吓得他连木鱼杆都掉落在地，浑身直打哆嗦，不知如何是好。他想：“我只有虔诚念经拜佛，佛祖自会保佑。”他坚定了意志继续念经拜佛，奇怪的是，那7只老虎非但没有闯入殿内咬叶明钟，而且在门外跟着他拜起佛来了，这使他心坚胆壮，立志修炼。他诚心念经礼佛，一心修炼，果真功夫不负有心人，他修炼得道了。
后来，罗家渡人背着米来看望叶明钟，看是否给老虎咬掉。走近一看，却把他们惊呆了：叶明钟正跪着念经礼佛，门外7只老虎也跟着拜佛，吓得送米的人赶快跑步下山。正在念经拜佛的叶明钟知外面有人来，便把手一挥，那7只虎很快就避开了。
从此，叶明钟在白云山得道的消息不胫而走，四方信民来焚香礼佛的人日益多起来了，白云山也因此成名。
五、熊氏门楼的“雨钱第”
走进鲤鱼村庄，你随时都可以发现有好些人家门楼脑上都写着“雨钱第”三个大字。据该村多个老人说，只“雨钱第”只有姓熊人家才可题挂，任何姓氏都不得用这三个字。原因何在呢？
传说中讲，年前，鲤鱼村里有户人家的老大娘，早年丧夫，一生只有一子。年纪轻轻的老大娘守寡带大了这个儿子后，不久，因操劳过度，不幸瘫痪。不但双脚不能移动，而且完全丧失生活自理能力。这时，生活饮食起居全由儿子承担，由于受母亲的拖累，儿子既不能外出挣钱，也无法聚亲，母子俩多年来相依为命，熬煎岁月，过着极端贫困的生活。有一天，母亲看到儿子一天天消瘦，苍老了许多，内心自疚自责，心里如刀绞一样。老大娘为了不拖累儿子，母亲固然地选择了上吊自尽。母亲含泪而去，儿子手头无钱掩埋母亲，只好扑在母亲的尸体上嚎叫大哭。
母亲长眠于床上，儿子却跪在母亲久卧的床前哭泣不止：
“妈呀，妈，你为什么这么狠心丢下儿子不管，蠢得寻死啊！”“妈妈呀！你……”
也许是儿子的哭喊声震撼着世人的心或是儿子的孝心感动了上帝，当天晚上，忽然间下起了一场漂泼大雨。此刻，儿子看见天老爷也像是下雨陪他流泪，更是哭声震耳，喊声动地。就在这时，屋外下大雨，而他厅堂的天井里竟然在落铜钱，整整一天井的铜钱，老大娘的儿子见了打心眼的欢喜。儿子对着母亲的尸体，高兴地说：“这下老天爷开恩，不愁毛钱安葬我老母亲了！”
这事被人知道后，一传十，十传百，十里八乡都在传说昨夜下“铜钱雨“的奇闻。安葬了母亲的丧事后。由于没有母亲的拖累牵挂，独身外出做起了竹木生意，发了家致了富，用自己的心血钱修复了母亲的坟墓。后来娶回了媳妇，生了二男三女，过上了美满幸福的生活。二年后，家里又做了四扇三间的新房，特意建了一个门楼，教书先生写上了“雨钱第”三个裱金大字，意在用来教诲年轻人要孝敬大人，鞭策世人对长辈们的尊敬和孝顺。
于都县原名雩都县，因北有雩山，取名雩都，年6月1日起改名为于都县，位于江西南部，贡水中游。西汉高祖六年（公元前年）置县，是江西最早建县的十八个县和赣南最早建县的三个县之一，素有“六县之母”，“三省往来之冲、东南之一要区”之称，古时于都曾为赣南的政治、经济、文化、交通中心和军事要地，郡治曾设于此近年之久。土地革命时期，全县又先后分设过于都、胜利、登贤、瑞西、兴胜和于西等县，中共赣南省委和省苏维埃政府驻于都县城，是著名的中央红军长征集结出发地。